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高中单元作文《望星空》800字 篇1
是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。
可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。
孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。
在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！
高中单元作文《望星空》800字 篇2
或许星空是一种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境；或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，只有通过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。
羽扇纶巾，舌战群儒，一副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室窘境，他渴望匡扶汉室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯；也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，躲避于乱世；更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自己，脚踏实地。正因如此，有了他喂鸡拖延老师下课的美谈，使司马徽对其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹；正因如此，虽然满朝文武想偏安一隅，但他仍渴望兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，尽管留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚踏实地却让他达到了人生的另一个高度。
于丹说过：“人生的每一步路都是要用脚来丈量的。”实现理想的路更是如此。李素丽的星空虽然没有刘翔、姚明的星空光环绚丽，却在“为人民服务”的.工作宗旨下别有一番特色。李素丽的微笑，无论下雨刮风，都在她的脸上洋溢着；和蔼的声音“请乘客扶好”“大妈，您做我这里吧！”都给人以温暖。“为人民服务”那个在毛主席时代盛行积极做法，完全诠释在她的身上。如此脚踏实地，亦源自她对星空的仰望，尽管星空不很绚丽，却也照亮了她的人生。
然而，许多的人也总是仰望星空，却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适，却也显示出一种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华，助国家繁荣，却只因科举不中，就一头扎在山根底下，整天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢？空留闲诗，自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。
仰望星空，让人生充满希望及梦想；脚踏实地，缩短了现实与理想的距离，星空不在绚丽与否，不在于空想，而在于自己的脚踏实地。
高中单元作文《望星空》800字 篇3
有人曾说，喜欢仰望星空的人，是喜欢省视内心道德的人。我不由望了望星空，却并为发现什么奇特之处，惟有如墨的黑暗和点点繁星。我无法理解，这星空是如何与道德挂钩的。在我记忆里最喜欢仰望星空的当属古希腊哲学家泰勒斯。一次他正眺望星空，没提防前面有个又大又深的水坑，一脚踩空，掉了下去。当过路人把他救起来，他却告诉人家：“明天会下雨！”第二天果然下雨了。有人嘲笑泰勒斯，说他虽然清楚天上的事情，却看不见自己脚下的东西。两千年后的黑格尔却说：只有永远躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉在坑里。温总理也曾说过：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。自古到今，无数的人对天空充满了好奇。从一个个神话起，到如今的探索宇宙，无一不是人们对这神秘“星空”的探索与追求。中国古代封建君主自称为天子，作为荣耀的象征。天子就是上帝之子。由于上帝也称天，所以称为天子。
更有许许多多民族，把上天视为崇高的、神圣的东西来崇拜，例如蒙古的“长生天”。可见在人们心中“天”的地位之高。天可包容万物，也蕴藏着万物。我想这边是人们崇拜上天的地方。在迷茫的远古，人们认为万物皆有灵性，而天则成了自然神灵的象征，人们便顶礼膜拜。随着时间的推移，迷信虽被打破，自然科学也随之而来，但天空对于人们仍有巨大的诱惑。
那里是一个未知的世界，一个人们还无法触及的领域。这些对于喜爱探索的人来说，那无疑是一个向往。说了这么多，大多讲的是天空，说的是对于天空的理解，关星空何事，为何有人会说“喜欢仰望星空的人，是喜欢省视内心道德的人”而不是天空呢？古人为何崇拜天空，而不是星空？古人只认为天空便是的了，能包容万物，却不知天空之外，更有无限的星空，那是浩瀚的宇宙。星空比天空更加神秘，当你望着浩瀚的星空，思绪也会在黑暗中闪烁，会去思考更远的星空外的事物。那无边无际的宇宙是无法用肉眼去追寻，只有用我们的内心去感悟。这时人们就会逐渐的去省视自己，这时人们的内心，也是最真挚，坦然的。
高中单元作文《望星空》800字 篇4
某年某月的某一天，某哥们儿开车去敦煌，路上车坏了。他打开引擎盖检查，又钻到车底下，始终没找到毛病。这时候走来一禅师，语重心长地对他说：“年轻人，像你这样是不可能把车修好的，因为真正的毛病不是你的车轮子不动，是你的心不动。”
那哥们儿是个爆脾气，听了这句虚头巴脑的话有如火上浇油，从车底爬出来就来了个回旋踢，砰的一下踢在禅师脸上。禅师疼得直捂嘴：“你这年轻人连机锋都听不懂，上来就打，把老衲门牙都踢松动了。”这回换那哥们儿语重心长地对禅师说：“事实上您的牙没动，是您的心在动。”把禅师气得哑口无言。
这个故事是我编的，我编这个故事并不表示对任何一个禅师不敬，更不是谤佛，只是为了说明，仰望星空和脚踏实地哪个更重要的问题。
我猜多数聪明人会说：两样都好，都重要。这样回答是标准答案，符合我们儒家灌输的中庸思想。不过我觉得这样回答不靠谱，我倒认为脚踏实地要比仰望星空重要得多，甚至我认为仰望星空就是为了脚踏实地。
回到那个故事。车坏了要修，这是现实问题，小伙子哪怕修而不得其法，也叫脚踏实地，禅师却给他来一句“非轮不动是心不动”的机锋，美则美矣，不顶用嘛，倒刺激得修车人肝火大旺，还连累老禅师差点儿丢掉门牙。
您肯定会说我这个比喻太牵强，其实我也没说仰望星空就是打机锋，就是务虚不务实，我只是想说，在所有仰望星空的动作中，是有一些为仰望而仰望的动作的，而且这些动作已经流行了几千年，在它们的长期演示下，很多人已经习惯认为喝茶是高雅的，吃肉却是低俗的，垂钓是高雅的，撒网却是低俗的，坐车上谈人生是高雅的，钻车底下抡大锤却是低俗的。其实喝茶都是在吃饱肉之后，垂钓都是在撒过网之后，坐车上谈人生都是在修好车之后，没有脚踏实地打基础，咱们仰望不了星空，只能仰望汽车的底盘。
话说到这儿还没结束，刚才那个故事另有续集：禅师最后建议修车人检查一下刹车系统，修车人一看，原来汽车啥毛病都没有，忘松手刹了，于是向禅师道歉并道谢。禅师说：“我刚才说你心不动就是提醒你动动脑子，看是不是忘松手刹了。”
原来禅师的机锋真的不是废话。问题是，您干嘛不明说呢，绕这么大一弯？
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